La Pedagogía del Amor

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Come San Giuseppe,

umile educatore di Gesù

Su espiritualidad

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El estilo con el que San Leonardo Murialdo vivió su apostolado educativo entre los jóvenes se inspiró en los valores de la pedagogía cristiana, pero respondió también a las influencias del ambiente en que vivió. Funda sus raíces en las dotes de su corazón y de su mente, pero se alimenta también de su profunda experiencia interior.
Por esto, su espiritualidad (el descubrimiento del amor personal y misericordioso de Dios) nutre no sólo su oración y su vida como sacerdote y religioso, sino que también informa su estilo educativo, ilumina los objetivos y clarifica los métodos de su actividad entre los jóvenes. En él, espiritualidad y pedagogía interactúan y se enriquecen mutuamente.

Dios nos ama

El descubrimiento gozoso de la misericordia de Dios después de la crisis juvenil de Savona fue el centro alrededor del cual más tarde se iría unificando su experiencia interior y toda su existencia.
Muchos años más tarde, en el Testamento Espiritual, él recordará su “conversión”: “en 1843, cuando regresé del colegio de Savona, verdadero hijo pródigo, cargado de mil pecados, vine a confesarte: -Padre, he pecado contra el cielo y contra ti-. Entonces, abriste tu corazón paternal a mi oración, escuchaste esta plegaria, y volví a poseer un alma destinada a ser tu templo, pero que había pasado mucho tiempo como morada de demonios. ¡Oh! ¡Cómo tu infinita misericordia se me hizo sensible entonces!”(Testamento Espiritual, p. 145).

Siamo in buone mani

Siamo in buone mani

El abandono en la providencia de Dios

La experiencia de la misericordia de Dios se convirtió en el centro de su espiritualidad. Consciente de ser continuamente amado por Dios, de modo infinito, tierno y, sobre todo, misericordioso, Murialdo se comprometió con todas sus fuerzas a responder al amor “infinito” de Dios con un amor “infinito”, es decir, con todo su corazón. Es esta la tensión espiritual que lo acompañó durante toda su vida y que se materializaba en el abandono confiado a la Providencia del Padre, en la docilidad a la voluntad divina, en la oración intensa, en la penitencia y en la caridad activa.

La voluntad de Dios

La convicción de que Dios es amor personal, tierno, infinito y, sobre todo, misericordioso para con cada uno de nosotros, lo llevó a la certeza, no sólo mental, sino existencial, de que la voluntad de Dios es el verdadero bien del hombre: por lo que se debe buscar su voluntad, acogerla y cumplirla con amor. El resultado fue, para él, la aceptación amorosa y gozosa de los caminos que Dios poco a poco le fue mostrando, aún cuando no siempre coincidían con sus proyectos: el peso de la dirección del Colegio Artigianelli, con sus dificultades ambientales y económicas, la fundación de la Congregación de San José, la apertura de nuevas actividades y nuevas casas, los lutos familiares y las enfermedades que minaron su salud.

La humildad y la caridad como San José

En Murialdo, su abandono a la Providencia, se caracterizó por un sentido de búsqueda activa y a la vez obediente, para responder amorosamente al amor de Dios mediante el apostolado entre los jóvenes pobres, la oración, el espíritu de penitencia y mortificación, la humildad la vida escondida, al estilo de San José y de la Sagrada Familia.

Uniti nella preghiera

Uniti nella preghiera

María, Mediadora y Madre de Misericordia

El segundo deseo confiado por San Leonardo a su congregación es que propague la devoción a María Mediadora de gracia.
El rol maternal de María muestra la eficacia de la salvación que Jesús nos ha obtenido. La devoción de Murialdo a María se debe interpretar a la luz del Testamento Espiritual: María es Mediadora de gracia porque es “madre de misericordia” (Escritos VI, p 241; cf. p 200).
Los dos deseos que Murialdo dejó como herencia a sus hijos están unidos entre sí por la perspectiva de la misericordia: Dios es misericordioso y la Virgen intercede porque es misericordiosa (cf. Escritos, IV, p. 31).

Los últimos

Los destinatarios de la labor educativa de San Leonardo Murialdo eran los niños y los jóvenes de las clases más bajas, sobre todo aquellos “pobres, huérfanos o abandonados o incluso solo revoltosos”: “Pobres y abandonados: estos son los dos requisitos que constituyen un joven como uno de los nuestros, y cuanto más pobre y abandonado, tanto más es de los nuestros” (Escritos, V, p. 6).

Los objetivos de la acción educativa son los de la formación moral, civil y religiosa. Debemos trabajar para que los jóvenes se conviertan en “honestos ciudadanos, laboriosos y buenos operarios, sinceros y virtuosos cristianos » (Escritos, X, p. 119). La finalidad religiosa (o como se decía entonces, la “salvación de las almas”) que encontraba en Murialdo un fuerte énfasis, se resumía en un lema muy querido para él: ne perdantur, para que no se pierdan (Epistolario, V, 2156 y 2187).
El método y el estilo era el de estar en medio de los jóvenes “siendo para cada uno de ellos amigo, hermano y padre” (espíritu de familia).

Un amado que ama

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San Leonardo, amado por Dios, acogió a los más pobres. Descúbrelo en este folleto de P. Vittorio Garuti.

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Música: el regalo de Dios

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Elide Siviero: la gratitud

Elide Siviero – La gratitudine from Morg Team on Vimeo.

Han dicho de él

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“Este hombre manso, amable y santo”

Pablo VI 3 de noviembre de 1963, en su beatificación

“Lo extraordinario de un hombre que defiende al hombre”

Pablo VI Cartas decretales para la canonización, 1970

“Obras nuevas según los signos de los tiempos”

Card. Michele Pellegrino

“S. Leonardo Murialdo fue amigo, hermano y padre de los jóvenes pobres”

Juan Pablo II Mensaje por el centenario de Murialdo – 28 de marzo de 2000

“La publicación internacional marca un perfil de San Leonardo y de su apostolado como educador del pueblo”…

Revista “Tracce” de Comunione e Liberazione

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